わたしたちの内側で自然な「観察」が起きるとき

自己理解が進むと、私たちは自分の内側をよく「観察」できるようになります。

「今不安を感じているから、整えよう」

「今怒りが湧いたけど、もしかしてトラウマのせいだろうか」

こんなふうに内側で起きていることを感じ取り、同時にそれをどう「処理」するか。

そんなふうに思考を巡らせることも、少なくないかもしれません。

しかし、真の安心とは、こうした「観察」が意図的に行われない時に生まれます。

内側で起きたことを「処理」しようとする動きも”起こす必要がない”時にはじめて、身体は芯から安心することができます。

私たちが「ちゃんと観察しよう」 そう思った瞬間に、そこにすでに何かを”整えよう”とする働きが生まれるのです。

だから大切なのは、 “どうやって観察するか”ではなく、観察が“どんな条件で自然に起きるか”という視点で見ることなのです。 

では、「観察」が自然に起きる条件とは、なんでしょうか。

それは、大きく三つあります。 

●安全 

まずひとつめは、安全です。 

私たちの神経系が、安全ではないと感じているとき、内側で起きていることに、そのままとどまることが難しくなります。 

・何かを変えようとする。 

・あるいは、そこから離れようとする。

動こうとするか、止まろうとするか。 

どちらに見えても、起きているのは「安全ではない」という前提での反応です。

この状態では、観察しようとしても、どこかに緊張が残ります。 

だから観察は、安全が確保されたときに、自然と開かれてくるものです。 

●身体 

ふたつめは、身体です。 

観察は、思考の中では起きません。 

考えているとき、私たちはすでに何かを処理しようとしています。 

それに対して、身体に触れているとき、起きていることは、そのまま通っていきます。 

不安がある。

緊張がある。 

ざわつきがある。 

それをどうにかしようとする前に、ただ感じられている状態。 

このとき、 観察は「しようとしなくても」起きています。 

●非介入の関わり

そして三つめは、非介入の関わりです。 

・何かを変えようとしないこと

・整えようとしないこと

・意味づけしようとしないこと 

・結論を出そうとしないこと 

それでも今、「ここにいていい」という深い安心で繋がる関わり。

その関わりは、 何もしないということではありません。 

何かが起きていることを、信頼をもってそのままにしておく、という在り方です。 

 ここには、観察しようとする思考も含まれます。

「ちゃんと観察しようとしているな」

「整えようとしているな」 

その動きすらも、 そのまま現れていていい。 

そうなったとき、 観察は“やるもの”ではなく、すでに起きているものとして見えてきます。 

●観察は、結果として起きる 

安全があり、 身体に触れていて、 介入がないとき。

観察は自然に起きます。 

それは、何かを達成した結果ではなく、条件が整ったときに現れるものです。 

だから、うまく観察できていなくてもいい。 

もし今、何かをどうにかしようとしているなら、その動きも含めて、ここに置いておくことができます。 

なにかが起きていても起きなくても。

今あることを、信頼をもってそのままにしておくことができた時、そこに本来からそこにあった「静けさ」が戻ってきます。

観察は、 そこからすでに始まっています。